Symbolisch bloemwerk
Symbolisch bloemwerk ook wel liturgisch bloemwerk genoemd, is het verhaal met bloemen. Bloemen spreken een taal waar woorden niet kunnen reiken. Aan de hand van een schriftlezing, lied of thema maken we een ‘bloemstuk’. Zoeken we naar symbolen, getallen, vormen en schiktechnieken die daarbij passen. En dan zoeken we met name naar materialen, bloemen, vruchten of takken die passen in het seizoen en zo mogelijk uit een tuin komen.
Door het jaar heen worden de liturgische kleuren groen, paars, wit en rood gebruikt.
We hebben in de afgelopen jaren al diverse werkstukken gemaakt voor bijvoorbeeld bevestiging ambtsdragers, laatste zondag kerkelijk jaar, feestdagen.
Bij elk werkstuk wordt een korte uitleg gegeven. Ook wordt een foto van het werkstuk samen met de uitleg op de website van De Kandelaar geplaatst.
De werkgroep bestaat op dit moment uit 4 personen.
Wij hopen dat u ons enthousiast blijft volgen.
Suggesties en ideeën zijn van harte welkom.
De werkgroep symbolisch bloemwerk:
Ali Beldman, Ria Kolkman, Ery Potze, Marian Stam
Uitleg liturgisch bloemwerk STARTZONDAG 2011.
Lucas 15: 11 – 32
In de schriftlezing van vandaag zien we een vader die met zijn kinderen open, vergevend en in gelijkheid omgaat.
Die open houding is verbeeld door de open, ontvangende vorm, die bekleed is met groen de kleur van hoop en toekomst.
De cirkel in het werkstuk staat voor weggaan en thuiskomen. De cirkel is letterlijk en figuurlijk rond en omwikkeld met rood de kleur van de LIEFDE.
Op de cirkel tweekleurige bloemen. Deze staan voor de oudste en de jongste zoon, omdat beide zonen in ieder van ons herkenbaar zijn.
Rode rozen, in het hart van het werkstuk, staan voor het grote hart vol LIEFDE van de vader voor zijn kinderen.
Uitleg liturgische schikking Pinksteren 2011.
De liturgische kleur voor Pinksteren is rood.
Het is de kleur van het vuur en verwijst daarom naar het vuur van de Geest.
Dit wordt verbeeldt door een grote vlam op een zuil.
De kleine rode bloemen rondom de zuil staan symbool voor kleine vlammen die door de wind naar verschillende richtingen worden verspreidt.
Wind en vuur zeggen iets over nieuwe kracht en nieuw leven.
Speciaal voor de belijdeniscatechisanten zijn bovenin de schikking rode kaarsen verwerkt.
Uitleg liturgisch bloemwerk Stille Week 2011.
Maandag
Bij de lezing Matteüs 21: 18-21;
Het kruis en de weg staan centraal in deze Stille Week.
We volgen Jezus op Zijn weg naar het kruis.
De weg is uitgebeeld door jute en zand.
In de linker bak staan in gaas gewikkelde dorre stengels.
In de rechter bak worden de dorre takken levend en dragen vrucht, omdat ze verbonden zijn met het rotsvaste geloof.
Dinsdag
Bij de Matteüs 21: 22-32;
Het kruis en de weg staan centraal in deze Stille Week.
We volgen Jezus op Zijn weg naar het kruis.
De weg is uitgebeeld door jute en zand.
De oudsten en hogepriesters gaan de weg bij het kruis vandaan.
De hoeren en tollenaars kiezen de weg naar het kruis toe; deze leidt naar gerechtigheid en geloof.
Woensdag
Bij de lezing Matteüs 21: 33-46;
Het kruis en de weg staan centraal in deze Stille Week.
We volgen Jezus op Zijn weg naar het kruis.
De weg is uitgebeeld door jute en zand.
De pachters en hogepriesters denken dat ze het voor het zeggen hebben en gaan de weg voorbij het kruis.
De erfgenaam wordt omgebracht en daarmee afgekeurd.
De weg naar de afgekeurde steen, welke de hoeksteen wordt, leidt naar Jezus toe.
Witte Donderdag
Bij de lezingen van Ex. 12 : 1-11 en Matteüs 26: 17-30
Het kruis en de weg staan centraal in deze Stille Week.
We volgen Jezus op Zijn weg naar het kruis.
De weg is uitgebeeld door jute en zand.
Het Pesachmaal wordt voorbereid, hiervoor staan de ongezuurde broden.
In het OT wordt de weg gebaand voor de uittocht. In het NT baant Jezus zelf de weg en wordt het eerste avondmaal ingesteld.
De rode anemonen zijn een teken voor het bloed van het verbond.
Goede Vrijdag
Het kruis en de weg staan centraal in deze Stille Week.
We volgen Jezus op Zijn weg naar het kruis, een weg van lijden en dood.
De weg is uitgebeeld door jute en zand op zwarte stof.
Op de weg rode anemonen als bloed en tranen naar het graf, waar de linnen doeken klaar liggen voor het balsemen.
Stille Zaterdag
In deze Stille Week stond het kruis centraal.
We volgden Jezus op Zijn lijdensweg.
Het donker wordt licht. Het water is redding.
Het licht ‘straalt’ bij de weggerolde steen en opgerold linnen.
De Lijdensweg is ten einde en de dood is overwonnen het is Pasen.
Uitleg liturgische schikking Pinksteren 23 mei 2010.
De liturgische kleur voor Pinksteren is rood. De kleur van de geest en van het vuur.
Het gras verwijst naar de Heilige Geest die telkens weer nieuw leven in blaast.
De twaalf stenen zijn symbool voor de 12 apostelen waar de kerk mee begon.
De kerk is een plek van ontmoeting, waar je met anderen het geloof kunt beleven.
De hedera zorgt voor verbondenheid met elkaar en met het licht van de paaskaars, teken van Gods aanwezigheid.
De hedera heeft geen gesloten cirkel; het geloof is nooit klaar of af en we zijn een open gemeente.
De rozen zijn voor de jonge mensen die worden gedoopt en belijdenis afleggen van hun geloof.
Uitleg symbolisch bloemwerk startzondag 2010.
Vol van HOOP
Groen is de kleur van hoop, nieuw leven en van perspectief.
Zonnebloemen zijn gebruikt omdat de bloemen zich altijd richten naar de zon.
De zon is een beeld van God, de vader in de hemel, die zijn licht laat schijnen over alle mensen.
Uitleg Liturgische schikking Bevestiging ambtsdragers zondag 12 september 2010.
Leven uit de Bron.
Groen is de kleur van leven, hoop en toekomst.Het riet is als een fontein.De blauwe stof symboliseert het water uit de bron die leven geeft.Er zijn twee groepen rozen; 4 voor de aftredende ambtsdragers en 7 voor degenen diein deze dienst in het ambt bevestigd worden.
